レポート第8回レタスマインドフルネスワークショップ

2019年5月6日、第8回レタスマインドフルネスワークショップが開催されました。

今回のテーマは「マインドと能力の相関」(坂井)、「こだわりが作る足枷」(大友)です。

まずは坂井講師のお話からですが、今回もちょっと文章にしづらい不規則発言があったり、質問に応じて話が飛んだり、少人数の気安さで参加者とのフリートークになったりして、かなり要約されたレポートになっています。ご了承ください。

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「マインドと能力の相関」　坂井洋介

一人の中に心理的な要素、あるいは考えがいくつもある、という状態がごく普通にありますね。

例えばあなたが神経質でありながら忘れっぽい人であり、ある所では親切だがある所では冷酷な判断を示す、ということがありえます。

また例えば電車に乗っていて、今日の仕事の段取りを考えつつも、明日の約束のことを考え、昨日家族と交わした会話を思い出す。そういう経験は誰にでもあると思います。

そういう時に、「視点を当てた部分が大きくなる」という法則があります。

スポットライトを当てられた人物が注目を浴びるように、自分が自分の内面において注目する部分が増大します。

明日の約束が気になって何度も考えれば、そのことについて考えている時間は当然長くなります。

「自分は神経質だ」といつも思っていると、神経質な行動が増え、「神経質」という性質は増大します。

当然、ポジティブなところに視点を当てると自分のポジティブな性質が増大するし、ネガティブな部分についても同じことです。

そうであれば、自分でそうでありたい、そうなりたいと思っている性質に視点を当て続ければ、その性質を強めることができるでしょう。

だから、ここで注意すべきなのは、結論として同じことであっても、極力ポジティブな言葉を使うということです。

ネガティブな言葉を使うと、ネガティブなイメージをくりかえし想起することになってしまいます。

考え事をするときに「どうやったら××(ダメなところ)がなくなるの？」と考えるより、「どうやったら○○(良いところ)になるの？」と考えた方がいいでしょう。

例)×「どうやったら忘れ物をしなくなるんだろう」

→○「どうやったら必要なものを覚えていられるだろう」

×「どうやったらイライラしなくなるのかな」

→○「どうやったら余裕をもっていられるのかな」

慣れないとポジティブなフレーズに言い換えしてゆくのは難しいと感じるかもしれませんが、そこは努力です。

自分が無意識に頭の中でやっている自問自答を意識化し、言い換えをしていってください。

いつも繰り返し考えている内容に、マインドフルになってください。

ただし努力と言いましたが、どんなことを変化させるにしても受容することが土台です。

基礎にあるのは、今の状態、今の状況をあるがまま受け入れることです。

受容が前提にない努力はバランスを崩しやすい。

バリバリに努力していても心病まない人というのは、自然にベースに受容がある人です。

ポジティブなことに焦点を当てるのがポイントです。

私が今までに指導した例ですが、基本的な能力は高いはずなのに、ここ一番という時に実力が発揮できないという人がいたんですね。

その人に、自分に対してポジティブな言葉を(声に出さずに、内語で)掛けるよう勧めました。もともと努力家であることもあって、一日中気づいた時にはその言葉を繰り返し、大切なイベントの前日も実務的な準備以外は自分への言葉かけを行っているという状態で、みごとに実力を発揮することができたという例があります。

私の印象ではマインドの状態で発揮できる能力はずいぶん変化します。

マインドを整えることで1.5～2倍ぐらいになるんじゃないでしょうか。もちろんこれは印象であって、人の能力を数値化はできませんから、物の例えですが。

このように自分に対してポジティブで短いフレーズを繰り返し語りかけていくという技法は『アファメーション』と呼ばれますが、これだけでなく身近な人に頼んで繰り返し良い言葉をかけてもらうというのも有効です。

親子や兄弟、夫婦間で、相手の良い面を繰り返し言葉にするのは、お互いにとって良い影響があるでしょう。

質問「自分で(これは暗示だ)と知っていても、効くものなんでしょうか？分かっているとその気になれないのではないかと思うんですが」

たしかにこの方法の理屈を知らない方が、よく効くということはあります。

特に暗示を与えるやり方は、あえて仕組みを説明せず、むしろ神秘的なセッティングをした方が、効果は出やすいと思います。会社や学校、いろんな団体でも、目標達成のために無意識の暗示を使っていることはよくあります。

「信」は人間の成長、変化にとって大切な心理的要素ではありますが、「レタス」においては妄信に対する検証、疑い、ツッコミ！そちらの方を大切にしていきたいと私は思っています。

よく言うんですけれど、「信」の力って爆弾ぐらい強いんですよ。

奇跡なんて簡単に起こしてしまいます。

何かを成し遂げる時に「信」の力は大切です。その爆発力が、無理だと思われることも実現化します。

ですけれども、「智慧」を抜きに信じることは非常に危ない。

信の力を引き出すには、理論、なぜそうするのか、といった仕組みを知らない、考えない方がよい。何もわからないけれどただ信じる方が、単純な信の力は強い。

だからこそ説明抜きに「これを信じて」といわれたときには、疑った方がよいのです。

「信」という言葉が出てきたので、五力のお話を少ししましょう。

瞑想を深めるために必要な力を、五分類して示したものが五力です。

五力の解説は指導者によって様々なやり方があるので、これも一例として聞いてください。

五力＝信・勤・念・定・慧（しん・ごん・ねん・じょう・え）

このうちの「信と慧」、「勤と定」が対比的な性質を持っています。

「勤」集中させようとする力。動的。これが過剰だと雑念が出て落ち着きがない。

「定」リラックスする力。ゆったりとその場にとどまる。固定。これが過剰だとぼんやりする。

この二つは瞑想中に働いていることが分かりやすい要素です。

「信と慧」は瞑想中に働かせているというより、前提、バックグラウンドとしてある力というイメージを私は持っています。

信と慧のバランスをとっていくのは初級であろうと中級であろうと大切なことで、それが瞑想がよくなることに直結しています。

話を戻します。

レタスとしては、いつでも疑い＝「慧」をもって、盲信せず検証し、（どうしてそう言えるの？という）ツッコミを大切にしていきたいと思っています。

それは外の理論に対してだけでなく、自分に対してもです。常に実験し、検証し、観察し続ける気持ちを持ちたいと思っています。だから、私たちの話す内容について必ず検証してほしいし、疑ってほしいです。むしろ、いつでも私は証拠を持ってこの部分が間違っていると言ってくださる人がいれば、それを再考するつもりです。そして納得すれば意見を変えるつもりでいます。

ただ、慧だけだとニヒリズムになってしまいます。どうせダメでしょうとか、あるがままでいいんだから努力なんか必要ないとか。

何か新しいことを始めるときには必ず「信」が必要です。少なくとも検証をしてみようというくらいの「信」がないと新しいことは始められません。

だから生活全般に支障がないと思われる技術を身に付けるには、「信」をうまく使うといいです。

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今回は(省略したが)参加者を交えてのディスカッションに近い部分もあり、盛り上がった。

少し休憩をはさんで、次は大友風太郎講師のお話

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前半の坂井さんのお話で五力(信勤念定慧)が出てきましたが、瞑想だけではなく日常生活のあらゆることに五力はひそんでいます。

部屋を片づける時もそうですよね。

部屋はきれいにしておくべきだ（信）、頑張るぞ（勤）、今は掃除中だ（念）、部屋がすっきりしてくると気持ちがいいな（定）、これぐらい片付けば今日はもういいや（慧）。

これは一例で、実際にはどの動作、思考にも複数の要素が絡んでいるし、分類しづらいものもあります。

しかしアンバランスなところがあるとうまくいかないのは分かってもらえるんじゃないでしょうか。

念（マインドフルネス）によって現状を冷静に把握しないと、どんなこともうまくいかない。

勤が強すぎて働きすぎて、定のリラックスがない期間が長いと体をこわします。

理想像を求める（信）ばかりで自分たちがやっていることの検証（慧）がないと、間違っていたり能率的でなかったり、エネルギーを無駄にしてしまう。

昨今のブラックといわれている働き方は、五力の「念定慧」を無視して、人間の「信」と「勤」だけを駆り立てています。

人を幸せに働かせるならば勤に対しての定、勤務外の時間の確保や金銭報酬、評価での満足を与えるべきです。

そして信に対しての慧、命令されることを果たすだけではなくて、この仕事は社会的に見て正しいのか、自分の働きはきちんと役に立っているのかを満たさないと危うい。

そういう待遇に関する議論も、五力を通じて考えることができます。

バランスはつねに変化しているので一人の中の五力はいつもアンバランスだし、100％の環境というものは存在しません。

それでも折々に五力を思い出して自分の状態をチェックするのは善いことだと思います。

さて今日のテーマの「こだわりが作る足枷」ですが、この「こだわり」は五力でいうと勤の要素なんですね。

「勤」が過剰になってしまうと、楽になりたくて頑張っているのに苦しくなってしまう。

すごい能力があるのにこだわりが強すぎて生きていくのがつらい、という人がいます。

一生懸命やりすぎてしまって（勤の過剰）、自分の思考（信）にそぐわないものを敵視してしまっているんですね。

また、自分の信念、こだわり（信）に無自覚であることが問題を起こします。

以前坂井さんのお話に合ったように、「これは自分の信念にすぎない」と分かっていれば、他人の信念を尊重することもできます。

しかし自分の信に無自覚で、「これは当然でしょう」という気持ちでいると、他人の言動を否定したり、傷つけることに思い至らなかったりということがおきる。

（この場合の勤と信の区別ですが、「信じるぞ」とやっているのが「勤」で、他人から突っ込まれるぐらいに当然と思っている時が「信」です。）

まあ、そういう意味で100点の人はいないんですけどね。

自分が発言するときも、自分の中に重さがないか見てみるのがいいですね。

こだわりは精進（勤）の過剰で起きることが多いんですが、そういう自分がやっていること、言っていることのバランスが崩れていないかチェックしてみるのがマインドフルネスの力です。

人間はつねにバランスを崩している。

皆そうやって生きているんですが、それに無自覚なまま突き進むと苦しくなってしまう。

それに気づくのはマインドフルネスしかありません。

会社と宗教は「信」で成立しているところが似ていて、でも良い組織は「慧」もちゃんと利用しています。

反対意見を冷静に受け止められる、活かせる組織は慧があります。

信が危ないというのは、たとえばニミッタを見て「自分は神からのお告げを受けた」とか「宇宙と一体化して真理を悟った」とか思いこんでしまった時。「自分で見た」と思い込むと、他人から教わったことと違って体験の力は非常に強いから覆らないんです。

もしその思い込みが慈悲とか調和に向かったら良いけれど、他人を害する方向に働いたら社会から排除されるしかなくなってしまう。

瞑想の中での特殊体験は私も坂井さんも経験していますが、そういう経験を経て私たちが出した結論は「ちゃんと社会の中で生きてゆく」ということです。

悟りに近づくためには社会生活を犠牲にする、とか、嘘をつくことになるから一切の約束はできないとか、そういうおかしなことになってしまうのは違うと考えています。

この社会は公道のようなものです。

バイクなんかで例えると、たまに公道なのにサーキットで着用する様な革のツナギをビシーッと着て我が物顔で峠の同じ道を何周もしてラップタイムを計るような走り方をする人たちがいます(そしてそういう人たちに限って……以下略)。本人たちは美学と思っているかも知れないが、すごく格好悪いし危険です。

この道はいろんな人が歩いて、いろんな状況になる道だから、大切なのは安全に走ることです。

周りをよく見て、他の人の行動を受けとめ、対応する。

自他の安全を確保して、秩序を乱さない。

精神的な修行も、必死にやっている人が意外ともろかったりします、本当にできる人は人当たりが柔らかい。

武道とかと同じです。目立つ人は大したことないんです。

「なんでもないこと」に目を向ける能力は大切です。

生命には快・不快・快でも不快でもないという三つの感覚(受じゅ)があります。

動物などは、ただこれに反応して生きています。

人間もほとんどの時間をこの三つに動かされてただ生きています。

人間が気づきやすいのは苦受。痛みや苦しみですね。その次に気付きやすいのが楽受。気持ちよさです。

もっと感覚を観察することに慣れてくると、どちらでもない＝不苦不楽受、中性の感覚に気付くことができます。

そうすると、ナチュラルな感覚の素晴らしさが分かってくる。

ただ生きていてトラブルが起きていないことが奇跡なんです。

我々は素晴らしいもの、プラスなもの、めったにないものが来ることが奇跡だと思っていて、そういう奇跡が起きて欲しいと思っている。

でも歩けなくなったとき、無意識に歩けるという普通の生活こそ奇跡なんだって、失われた時に分かるんです。

朝目が覚めて起きる。水で顔を洗う。ご飯を食べる。これが奇跡です。

欲を追い求めて、「何もないという奇跡」に気付かず、もっと素晴らしいことがおきて欲しいと思うことが苦しみです。

だから生活の中のニュートラルなことにもっと目を向けて、その素晴らしさに気付いていきたいと思います。

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次回六月もワークショップを予定しています。

是非ご参加ください！