レポート第5回レタスマインドフルネスワークショップ

2019年2月17日(日)に第5回レタスマインドフルネスワークショップが開催されました。

気候のせいか体調の良くない方が多く、講師の坂井氏もこの日は休講、大友氏としのの二人で開催させていただきました。

ご参加くださった皆様、ありがとうございました。

まずは大友風太郎講師の「どうしても好きになれない人」から。

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今日のテーマなんでしたっけ？

「どうしても好きになれない人」？

ああ、それじゃ一人ずつ、自分がどうしても好きになれない人について話してみてください。

最初しのさん、どうぞ。

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いきなりの無茶振りである。

実は今回常連の人ばかりだったのでこういう展開になったのだが、初参加の人がいたらこんな個人的な話をいきなりさせるとかはありえませんので、ご安心ください。

少し考えて話したのは、身近な人ほど欠点が目につくことがある、ということ。

日常頻繁に接する機会がない人は、好きになれなくてもあまり気にならない。

家族や姻族、職場やサークルなどの「場」を共有する相手のことは「好きになるべきである」のに「どうしても好きになれない」ことがたびたび意識にのぼってしまう。

具体的に自分の親族を例に挙げて、「全体としてみると尊敬すべき人と分かってはいても、自分と共通する欠点に関してはどうしても癪に障ってしまって、そういう面を見ると頭の中で(それはないだろう)と文句を言いたくなる」というお話をした。

心理学でいう「投影」のわかりやすい例なのだが、自分の事になるといつも同じ落とし穴にはまってしまう。

あきらめられればいいんですけどね。

他の方からは「好きになってやろうと思って、良いところを探す」「自分も同じことをやっているかも知れないと思って、自分をふりかえる」という、とても良いご意見がでました。

また、自分に必ず反対する人がいるという質問が出た。

大友講師の答えとして、何かを指示される段階で相手の意向をはっきり聞き出す方法はないか考えるということ。

また、そういう人は反対することで自分の承認欲求を満たそうとしているので……というところから大友講師のお話が始まった。

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私は昔から、立場を利用して他人をコントロールする人に嫌悪感があったんですよ。

父親が気に入らないことがあると家族を殴るような昔気質の人だったこともあるし、昭和時代の田舎だと小学校、中学校と体罰もありましたしね。

それが高校に入ると、なぜかいい先生ばかりになった。

その頃の高校って(今でもあるんですかね？) 朝礼で抜きうちの頭髪検査ってのがあって、大柄な恐ろしい感じの体育教師がチェックして、長すぎる、ダメとなると有無を言わせずいきなりその場で髪の毛をハサミで切ったりするんですよ！

それが嫌で、もちろん髪が伸びてたのもあるけど（笑）、私の番になって「おう大友、長いぞ」って髪の毛掴まれた途端、教師の手をパーンとはねのけていきなりダッシュで逃げた。

私、けっこう走るの早いんですよ。当時100ｍ11秒ぐらいでいけたかな。中年の教師が絶対追いつけるわけがない。

上履きのまんまで体育館を飛び出して、そのまま学校から逃げ出して、まっすぐ近所の床屋に行って、髪の毛切りました(笑)。

翌朝登校したら校内放送で「大友君、職員室に来なさい」。

あー、絶対殴られる…殺されるかもしれない…と思いながら職員室に行った。

そうしたら先生がこう言うんですよ。

「大友、昨日のことだけどな、ああいうこと(同意なしで生徒の髪の毛を切ること)は傷害罪なのは先生は知っとるんじゃ。でもなあ、お前にああいうことをされて下級生が真似したら示しがつかんじゃろう。次からは切られてくれや」

殴って言うことをきかせずに、正直にそういうことを言ってくれた。

いい先生だなと感動していたら、その時自分の心にぴゅーっとからっ風が吹いていくのを感じたんです。

そのさみしさは何なのか。

反抗できる理由のある相手にたてつくのが気持ちいい。自分は怒りのはけ口を求めているんだ。

そういうことが好きだから、今相手に反抗できなくてさびしいんだ……そういうことが分かったんです。

先日も仕事の帰りにちょっとしたことで警官に取り締まられてしまいましたが、今では穏やかに―反抗もせず卑屈にもならずに―応対出来ました。

でも警察の方はやたらに私を威圧しようとするんですよ。こちらが淡々と事実を言っているのに、「そうじゃないだろう」って頭から否定して、わざと怒らせようとしている感じでした。

そのことを職場の人と話していたら、私の尊敬する先輩がこう言ったんです。

「大友さん、そういう話を隠さずに面白おかしくできるって、一つの才能ですよ」

「いいネタでしょ(笑)」

「警察官がなぜそういう態度をとったか分かりますか？

大友さんは基本的に裏表のない人でしょ。警察官は疑いをぶつけてもそのままだから、あなたが恐いんですよ。

彼らが日常接している人たちは何かを隠そうとしていて、少し強く出るとうろたえたり怒ったり、感情的になってボロを出す。

でもあなたが落ち着いているから、彼らは威圧的にならないと自分を保てないんですよ」

すごい洞察力がある人だと思いました。

私がある仕事で現場の作業をスムーズに進めるために発注元と連絡を取ろうとして元請けの責任者にそれを否定された時も、その人は冷静に解説してくれたんですよね。

「大友さんが提案したやり方なら現場も無駄がないし発注元も納得する。でも元請けはそのやり方に絶対にYESとは言わないでしょう。

あの元請けは発注元が自分より現場に詳しくなることが恐いんです。自分のやっている仕事に自信がないから、元請けに現場を知られたくない。

関わっている人間を分断して、威圧して、コントロールしたいんです。

だから元請けは大友さんのことを一番怖がってます。

気付いていますか？」

自分はそんなこと気付いてなかったんで、びっくりしました。

少し話が前後しますが、取り締まりの時にナイフが出てきてしまって、その時に警察の人にこう話をしました。

ナイフを犯罪の道具にしているのは警察の責任でもあるということを考えてみてください。

モノをはじめて見たときの認識が、その人にとってのモノの意味を決めます。

自分にとって、ナイフは「つくるもの」です。

うちの父親は切り出しナイフや鉈を使って農作業をし、道具を作っていました。

母親は包丁で毎日おいしい食事を作ってくれました。

だから私は刃物は創造するためのもので、破壊するためのものじゃないんです。

子供たちが最初にナイフや刃物を使って素晴らしいものを作りだす人に出会っていたら、彼らにとってもナイフは「作る道具」になります。

人を傷つける手段として、最初にナイフを持ち出すことはないんじゃないでしょうか。

でも警察が刃物に注意！とか、ナイフを殺傷するための道具だと広報してゆくと、子どもたちはナイフを人殺しの道具だと思うでしょう。

ここにいる警察官お一人の力で取り締まりの現状を変えることはできないでしょうが、私のようにナイフを創造的にとらえている人もいることを知っておいていただきたい、そう思います。

その警察官がどう受け止めてくれたかはわかりませんが、大嫌いだった権力を振りかざす人に譲歩できるようになりました。

それは「みんな同じ人間だ」と分かったからです。

制服を着ている人、立場の違う人、それは自分とは別の存在だと思っていましたが、こういう(瞑想の)ことを続けてきて、相手が自分と地続きの存在だと感じられるようになりました。

それと、どうやったら仕事が進むか「だけ」を考えている人は取捨選択に無駄がないから、決断が速いし、仕事も円滑に進む。そういう人は面倒を起こしません。

他人を動かすことで自分を保ちたい人がいると、余分な考えが入ってうまく進まない。

瞑想を続けている人は自己内省ができているから、「嫌いだ」という心の構造をよくわかっていると思います。

「慈悲の瞑想」をした時、(私が嫌っている人たちも幸せでありますように、あ、でもあいつだけは別)ということがおきる。

まず、自分の心が何に反応しているのかを分析する。

これは慈悲の瞑想が終わった後で、いろいろ考えることになるでしょう。

そしてその後でヴィパッサナー瞑想で客観的に観察して（思考ではなくて）看破する。

サティ（気づき）において、どんな瞑想のやり方でも大切なのは「出てきたものを追わせない」ことです。

普通の生活ではいつでも出てきたもの（欲や怒り、イメージ、記憶、予想 etc）を追っかけて、グルグルしながら生きている。

しかし何度も追わない（＝気づきの）訓練をしているうちに、ハッと全体構造が見えるんです。

それは自分の頭の中ではわからない世界で、エゴにとっては死を意味するので苦しい。

言葉では表現できない世界です。

それまでの認識にないそれを見ると、それまでの世界が確実に死にます。

新しいところから見ると、それまでの世界がどんなに小さかったのかが分かります。

出来れば、この瞑想に触れる縁があった人には、それを体験してほしいと思っています。

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この後はいつもより長く、歩く瞑想と坐る瞑想の実習をしました。

初心者が参加された場合は初心者指導をしますので、どうぞお気軽にご参加ください。

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坐る瞑想のあと、お茶の瞑想をした。

しのが参加した「プラユキ師の向春リトリート」でコマメさんが提案してくださったお茶の瞑想がとても良い時間だったので、レタスでもぜひしてみたいと思い時間を取っていただいたのだ。

以前に大友講師が指導してくださった「食事の瞑想」は、イメージを誘導して、比較的きめ細かく身体の感覚に気付いてゆくやり方であった。

今回やりたかった「お茶の瞑想」はもう少しオープンな、「お茶と共にいる」「法友と共にいる」感覚を味わうという趣のものだったのだが、うまく伝わったかはちょっと心もとない。

10分ほど沈黙して、それぞれお茶と向き合い、お茶を見て、香って、味わい、暖かみ、重み、喉を通る感じと「共にいる」。

黙っていても気まずさのない、暖かい時間を過ごすことができた。

しかし沈黙をほどいてから大友氏が開口一番「（お茶菓子の）どら焼き食べていいかどうかすごく迷ってさー、聞いておけばよかった」。

「すみません、言えばよかったですね。召し上がっていただいて良かったんです」

「みんなが食べないから、なんか食べない方がいいのかなって……」

こんな時、無意識に「正解」を探してしまいますよね。

どう振る舞ってもいいようなときにでも「正しい」あり方であらねばという意識が動いてしまう。

「それは瞑想の実践でもあるよね」と大友氏が言った。

「坂井さんがよく言う『とりあえず、ラーメン食べて』だよ」

「え、それ何ですか？」

「知らない？『とりあえずラーメン食べて』って言われると、俺なんか『はい』って言って手近なラーメン食べちゃうんだけど、『カップラーメンでもいいんですか？』『いつ食べるのがいいですか？』『塩ラーメンですか？』『そのラーメン食べろという発言の意図は』とか延々言ってるだけで全然ラーメン食べようとしない奴がいるっていう話」

「ははあ」

「それじゃ腹が膨れないよね」

この後はお茶を飲みながらざっくばらんな話、近況報告やアドバイスなどを話し合った。

一部のお話だけ抜粋します。

前回、大友氏から「お風呂と食事の順番を変えてみたら」という、私からすると（それは瞑想の話じゃないよね？）というインストラクションを受けた参加者さんがいたのだが、「それですごくうまくいくようになったんです！なんでそれだけのことを自分で気が付かなかったんでしょうね」というご報告があった。

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マインドフルネスや瞑想をしていると、「こうでなくてはならない」という硬直化したものの見方が崩れて、本質が見えてくる。

いま言ったような日常生活の習慣や仕事の手順に「こうじゃなくてもいいよね？」という気付きが出てくるんです。

新鮮で、いつでも小僧みたいな気持ちで取り組める。

さっきの話に出ていたように、人間が本質で同じと分かれば差別も消えるし、そうやって接すれば人間関係も楽になる。

変なこだわりや勘繰りが、瞑想がすすむとなくなってくるんです。

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今回も参加者のおかげで和やかな会となりました。

3月にもワークショップを行いますので、ぜひご参加くださいませ。